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Ihuatzio, lugar de coyotes

Michoacán es privilegiado por sus hermosos paisajes: la sierra con sus mil cumbres coronadas de bosques, sus ríos y lagos, sus playas y hondanas. En muchas ocasiones se me ha cuestionado el porqué privilegio la zona española (Morelia) sobre la P'urhépecha, no hay tal, sino que habiendo yo nacido en Morelia, he aprendido a gozarla, pero jamás he olvidado las raíces del pueblo michoaque. Es por ello que incluyo en una página dedicada en un principio a Morelia, algunos de los más grandes vestigios del imperio P'urépecha, comenzando con la que fue una de las metrópolis de este reino: Ihuatzio, lugar de coyotes. Incluyo el texto que sobre este sitio ha montado el INAH, ya que no he podido hacer investigación de campo sobre este lugar. Todas las fotos: Ricardo Espejel Cruz, 31 de agosto de 2003.

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1.- Vista de la Isla Janitzio desde Ihuatzio.
2.- Yácata sin excavar que se ve como un pequeño montículo cubierto de vegetación.
3.- Vista general de la plaza de armas

IHUATZIO, significa en purépecha “Lugar de coyotes” es una de las más extensas y complejas, arquitectónicamente hablando, del estado de Michoacán. Los restos arqueológicos se encuentran distribuidos en una superficie aproximada de 50 hectáreas.

Vistas generales de la plaza de armas

Desafortunadamente, no toda el área de monumentos ha sido explorada y en consecuencia, sólo está abierta al público parcialmente; el único sector que se puede visitar se conoce como Plaza de Armas, área donde se encuentran estructuras piramidales de planta rectangular, asentadas sobre una plataforma también rectangular.

Ihuatzio está ubicado hacia el oriente de la cuenca del lago de Pátzcuaro, en la ladera del cerro Tariaqueri. El asentamiento prehispánico cubre totalmente una meseta de baja altura y guardaba una posición estratégica respecto a los sitios dominantes del extremo poniente del lago y a otros, como Tzintzuntzan. Es posible que Ihuatzio controlara esta porción de la cuenca.

Pirámides sur y norte en la plaza de armas de Ihuatzio

La presencia del hombre en la cuenca de Pátzcuaro es muy antigua; no se han podido determinar por medios arqueológicos las fechas del poblamiento inicial de los sitios de esta región, ni cuando ocurrieron los eventos culturales narrados en la Relación de Michoacán.

No obstante, por características propias de la cuenca del lago de Pátzcuaro, donde existieron gran cantidad y diversidad de recursos, fue factible la presencia de grupos nómadas de cazadores-recolectores y pescadores.

En Ihuatzio hay evidencias arqueológicas de dos periodos de ocupación prehispánica; el primero, ubicado tentativamente entre 900 y 1200 d.C., corresponde a grupos de habla náhuatl.

Ese primer periodo está documentado en la Relación de Michoacán, que se refiere a los pobladores de la zona como comunidades sedentarias con una economía sustentadas en la agricultura y complementada con la pesca. El segundo periodo, ubicado entre los años de 1200 y 1530 d.C., corresponde a la ocupación y el dominio tarasco, tanto en la cuenca de Pátzcuaro como en casi toda la parte norte del estado de Michoacán.

Detalles desde el norte y desde el sur de la plaza de armas.

Los tarascos eran un grupo nómada que llegó a la cuenca del lago de Pátzcuaro. Su lugar de procedencia es desconocido, sin embargo, se sabe que su alimentación y subsistencia dependía de la caza-recolección. Los principales acontecimientos de la sociedad tarasca se encuentran descrito en la ya citada Relación...; por este documento del siglo XVI sabemos de la llegada de los tarascos a las inmediaciones de Zacapú, “Naranja de Tapia”, donde establecieron alianzas con el matrimonio de Ireti-Ticátame (“su guía y señor”), con una mujer del lugar. Después, se vieron obligados a salir, dirigiéndose hacia la cuenca de Pátzcuaro.

Tras una serie de acontecimientos, los tarascos se asentaron definitivamente en Pátzcuaro, donde construyeron un recinto para su dios Curicaueri, que constituyó su primer centro religioso. Tariácuri fue elegido por tres sacerdotes del dios Curicaueri para continuar en el poder. Precisamente durante su mandato el señorío tarasco inició las conquistas que caracterizaron ese periodo histórico.

A la muerte de Tariácuri, el poder político y religioso que se concentraba en su persona se dividió en tres señoríos: Pátzcuaro, Ihuatzio y Tzintzuntzan, de los que fueron señores principales su hijo menor Huiquingaje y sus sobrinos Hiripan y Tangaxoan, respectivamente.

Este acontecimiento es muy importante para entender el crecimiento y desarrollo posterior de Ihuatzio, pues gracias a la iniciativa que siempre manifestó Hiripan durante las conquistas, el poder se volvió a concentrar, pero ya no en una sola persona, sino en un lugar: Ihuatzio.

Según la Relación de Michoacán, el poder no duró mucho tiempo en Ihuatzio, pasó a Tzintzuntzan donde se mantuvo hasta la conquista española.

Tomado de la miniguía editada por el INAH.

Texto: arqueólogo Efraín Cárdenas.

Días de visita: de lunes a domingo.

Horario: de 10:00 a 15:00 horas.

Servicios: custodios.

Tomado de: http://www.cnart.mx/cnca/inah/zonarq/ihuatzio.html

NOTA: Al examinar el texto tomado del INAH, no me dejó de llamar la atención que se refiera al pueblo michoaque como 'tarasco', siendo que los mismos michoaques se autodenominan P'urépechas (nótese que esta palabra está escrita de acuerdo a su propia sintaxis). El nombre Tarasco fue utilizado por los cronistas españoles, siendo utilizado hasta hoy en día indistintamente del de P'urépechas, son embargo, recordemos también que hasta hace 20 años la capital de China era Pekín, y hoy es Beijing. Sugeriría yo que algún perito en la materia o algún representante del pueblo michoaque se expresara en este sentido, para dejar de generar confusión.

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